时光如梭,一个半月过去。

    殷殷斩去了喜、忧、怒、悲、惊五情,与眼、耳、鼻、舌四意,虽未斩尽,却已如行尸走肉般,不能听、不能视、不能闻、不能尝,与外界的沟通断绝,几乎失了做人的乐趣☈♃🅮,每日盘坐在神祠中,吃饭洗漱需要张玉与巧娘服侍。

    这种状态,让人担心,也让人心疼,不过事已至此,没法中断,只能全凭殷殷自己的毅力,将七情六欲斩尽,在一张白纸上,重新画出自己的新生。🁄

    另在这一个半月里,萧业与巧娘的修为,通过服食丹药,终于🝡🌯🂤臻至二劫巅峰,随时可🐵🄏☎踏入三劫,这是真正的如铅似汞,纯粹而又沉厚。

    苏月儿也把神晶拿出来,与大家一起服用,精神力都有😚所增长,苏月儿相当于初入金丹,萧业与巧娘相当于三劫巅峰,先天大圆满的水🃢🙛平,张玉与☁☇☾杜氏差一点,也是二劫的水准。

    当然,对心经的诵念萧业也未放下,日日诵读,除了才气增长到八品颠峰,在心灵方面,萧业却是越读越迷糊,一个念头通达,又有🀶🁔🅟更多的不解浮现。

    这让他正视起了理学。

    其实任何学术在诞生之初,🐊♵都是积极向上🛩的🁝🆯📃,奈何人心难测,会以自己的利益诠释先贤。

    正如萧业对义的理解,彼之英雄,👿🎪我之仇🛩寇,没有什么高深的道理,纯因立场不同,屁股决定脑袋。

    理学也是如此,朱熹的理学,如仔细研读,有很☑多积极进取之处,之所以理学会名声扫地,主要还是与大清以理学🁖🅮🉹为统治手段有关。

    在👟🊃明代,理学从未占据过统治地位,甚至万历之后,被心学打压的凄惨不堪,只因清兵入关,汉奸文人投旗所好,曲解理学,尤其是对存天理,灭人欲作了充分发挥,🊔以禁锢思想扼制反抗。

    世人常把存天理🆾🕎、灭人欲视为朱🔙🔙熹的原创,事实并非如此。

    孔子一再声称克己复礼,《礼记·乐记🔆♾》🛩更有云:人化物也者,灭天理而穷人欲者也,于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。

    甚至儒家最为耳熟能详的一句话,几乎被奉为修行至理,即人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中🊽,讲的也是存天理,灭人欲的意思。

    在理学中,理是一种精神,并非天条,天规,由此可📀🗲见,先贤的思想精粹被后🏗世曲解到了什么地步。

    要想精研心👥🊼学,就绕不开理学,两👿🎪者的区别,⛙🚸😇只在于一个是理本论,另一个是心本论。

    不过眼下萧业并没有书写《理经》的想🔆♾法,毕竟理学的理,代表什么样的精神,他还没弄明白,而且存天理灭人欲这六个字威力无穷,很容易被人曲解。

    在这段日子里,巧娘与张玉跟着萧业一起诵念心经,巧娘的才气有了五品,张玉则臻至三品。🖝📧🝌

    与清规的两月之期将至,萧业没法再留了,拜托紫姑照料好殷殷之后,便于一个深夜,与苏月儿悄然离去,一🐢🁥🇷路疾行,在襄🂦👀🅮阳与清规师兄妹三人会合,一同去往洛阳。

    ……

    “不愧是神都,果然气象宏伟!”

    清波打量着周遭,眸中现出赞叹之色。

    清规的🛈🚝🔕心情稳重的多,沉声道:“欲观神都风⛙🚸😇光,有的是🗄时间,还请萧大人先带我们去往司宾寺,把正事办了要紧。”