蒋锐在李易胸口猛捶了一下,嗔道:“变傻啦！死德性！”
天色渐渐昏暗,两人商量解决这件事的办法。
蒋锐道:“阿易,你出来打拼,靠的是什么?”
李易道:“对朋友讲义气,不贪财,有恩必报,能打能拼,敢冒险,还有……,百花丛中过,鲜花沾满身。”说罢哈哈大笑。
蒋锐道:“跟你说点正经的,你总是乱扯。要我说呀,你现在所做的这些事,义是求人和,打拼是硬性手段,这都叫正。”
李易道:“正?”
蒋锐点头道:“不错,在这个社会里做人做事,如果仅从手段上看,就要既有正又有邪。
只正不邪,光靠拳头,再厉害也斗不过社会;只邪不正,众叛亲离,终究不能长久。
所以最合理的方式就是有正有邪,以正为根基,以邪为手段,所谓内正外邪。对付那些人狼,就要用星道义的邪的手段。”
李易眼睛一亮,把蒋锐抱在怀里,轻轻抱了抱,道:“你接着说,这个想法我以前也有想过,不过还没具体的想明白。”
蒋锐道:“这个世界上有些人是感化不了的,你既不是佛祖,也不是耶稣,没这个能力,也没这个义务。
对付这样的人,就只能靠手段,只不过有的人可以靠打杀来对付,有些人却不适合用这样的手段,比如贡应,而对付他们这样的人就只有两种方式。”
李易追问道:“哪两种方式?”
蒋锐道:“一是权谋,二是超出常理的特殊手段。”
李易眼前又是一亮,似乎答案将要揭晓。
蒋锐接着道:“权谋是华夏人最津津乐道的一件事。很多时候,老百姓对一个贪官恶人的恶行似乎并不如何敏感,反正事不关己。但是在谈到这种人的权谋手段时,语气中却往往能表现出一种向往来。
所以说很多华夏人没有信仰,没有内律性,没有内心罪感,注重的只是手段,只为达到目的,所以一切口头上的道理仁义,都只是说说而已。真正关心的只有功利。
而且,一些没有权势的人只对权贵的勾心斗角感兴趣,津津乐道,这说明他们一但有了权势,也会走那些人的老路,他们跟那些人在思想上没有什么本质的区别。
这些没有权势的人其实在乎的是谁上位,谁有手段,而不是谁做的正确。
这也是为什么老百姓反而喜欢看宫斗戏的原因,他们自己无法亲身参与的事情,通过看戏就可以找到这种勾心斗角的过瘾感觉。当然乐此不疲了。”
李易点点头,有种大获我心的感觉。
只听蒋锐接着道:“所以对这种大环境来说,手段才是第一位的,大众内心的舆论可能并不会责怪你做的行为对或不对,人们很多时候只看你达到了什么程度。”
李易道:“你说的很清楚,可是我感觉你的意思似乎不是让我去跟他们斗权谋。”
天色渐渐昏暗,两人商量解决这件事的办法。
蒋锐道:“阿易,你出来打拼,靠的是什么?”
李易道:“对朋友讲义气,不贪财,有恩必报,能打能拼,敢冒险,还有……,百花丛中过,鲜花沾满身。”说罢哈哈大笑。
蒋锐道:“跟你说点正经的,你总是乱扯。要我说呀,你现在所做的这些事,义是求人和,打拼是硬性手段,这都叫正。”
李易道:“正?”
蒋锐点头道:“不错,在这个社会里做人做事,如果仅从手段上看,就要既有正又有邪。
只正不邪,光靠拳头,再厉害也斗不过社会;只邪不正,众叛亲离,终究不能长久。
所以最合理的方式就是有正有邪,以正为根基,以邪为手段,所谓内正外邪。对付那些人狼,就要用星道义的邪的手段。”
李易眼睛一亮,把蒋锐抱在怀里,轻轻抱了抱,道:“你接着说,这个想法我以前也有想过,不过还没具体的想明白。”
蒋锐道:“这个世界上有些人是感化不了的,你既不是佛祖,也不是耶稣,没这个能力,也没这个义务。
对付这样的人,就只能靠手段,只不过有的人可以靠打杀来对付,有些人却不适合用这样的手段,比如贡应,而对付他们这样的人就只有两种方式。”
李易追问道:“哪两种方式?”
蒋锐道:“一是权谋,二是超出常理的特殊手段。”
李易眼前又是一亮,似乎答案将要揭晓。
蒋锐接着道:“权谋是华夏人最津津乐道的一件事。很多时候,老百姓对一个贪官恶人的恶行似乎并不如何敏感,反正事不关己。但是在谈到这种人的权谋手段时,语气中却往往能表现出一种向往来。
所以说很多华夏人没有信仰,没有内律性,没有内心罪感,注重的只是手段,只为达到目的,所以一切口头上的道理仁义,都只是说说而已。真正关心的只有功利。
而且,一些没有权势的人只对权贵的勾心斗角感兴趣,津津乐道,这说明他们一但有了权势,也会走那些人的老路,他们跟那些人在思想上没有什么本质的区别。
这些没有权势的人其实在乎的是谁上位,谁有手段,而不是谁做的正确。
这也是为什么老百姓反而喜欢看宫斗戏的原因,他们自己无法亲身参与的事情,通过看戏就可以找到这种勾心斗角的过瘾感觉。当然乐此不疲了。”
李易点点头,有种大获我心的感觉。
只听蒋锐接着道:“所以对这种大环境来说,手段才是第一位的,大众内心的舆论可能并不会责怪你做的行为对或不对,人们很多时候只看你达到了什么程度。”
李易道:“你说的很清楚,可是我感觉你的意思似乎不是让我去跟他们斗权谋。”