第三十九章 提前铺路(3/4)
蒙特苏马，是帝国时代征服者中，阿兹特克人的领袖，虽然后来凉凉了，但是那是因为他的错误指挥。
如今他效忠的是李荨昆，怎么可能……不能立fg，不能立……
李荨昆上下打量起蒙特苏马，暗暗点头。
浑身健康的肤色，一身健硕的肌肉，毫无疑问，这是一个强大的战士，就是穿的有点让人一言难尽。
阿兹特克人相信灵魂永生和一种由至高无上的主宰统治一切的观念。
他们崇拜自然神，如太阳神、月神、云神、雨神、花神、玉米神等，阿兹特克人用“十字架”作为宗教的象征，祭神时以战俘做牺牲，“国王”为神的化身。
而羽蛇神，则是阿兹特克人最为信奉的一位神明，阿兹特克人的祭祀大多数都是隶属于羽蛇神一系。
他们的宗教情绪极为的强烈，仅仅在首都，就修建了50座大型坛庙，供着着5000个以上的僧侣。
“嗯？难道系统给五千个宗教战斗人员就因为我选择了阿兹特克文明吗？”
回想着阿兹特克文明在历史上的璀璨，李荨昆突然有点意外。
是不是自己如果选择了荷兰这个本土宗教基本上为零的国家，是不是啥都没有了？
最要命的是，阿兹特克人认为，世界已经过四个发展阶段，每个阶段都由不同的神灵所统治。
宇宙形如十字，中心为一火炉，由九至十三层天覆盖着分成层次的地下世界！
这和三十三重天与阴曹地府有何区别？
“嗯……这样的话，自己整好可以去道教祖庭去搞一搞，最好跟李耳攀个亲戚啥的身份。”
为啥李荨昆想要攀李耳这个道教“掌门”的亲戚呢？完全是因为李荨昆在思考宗教的时候，想到了历史上的一条讖言！
这条讖言脱胎于晋代的一个传说：老子后裔李弘当有天下。
李弘是谁？那是道教太上老君降世化名，当时农民起义中大都打着李弘降世的旗号。
如《老君音诵诫经》所云：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之”。从此，老子、李氏、道教、皇帝之间便建立某种神秘的联系。
隋末，隋炀帝误杀了与李弘同音的左武卫将军李浑及其侄子李敏。这是在朝内。
在朝外，扶风人唐弼聚众十万起义，也“推李弘为天子”;李轨割据凉州也曾深信“李氏当王”。
可见，当时“应谶当王”是普遍受到欢迎的。
当群雄割据之后，自己完全可以慢慢的开始散布这个信息，给天下百姓一个信息，提前来一记预防针。
如今他效忠的是李荨昆，怎么可能……不能立fg，不能立……
李荨昆上下打量起蒙特苏马，暗暗点头。
浑身健康的肤色，一身健硕的肌肉，毫无疑问，这是一个强大的战士，就是穿的有点让人一言难尽。
阿兹特克人相信灵魂永生和一种由至高无上的主宰统治一切的观念。
他们崇拜自然神，如太阳神、月神、云神、雨神、花神、玉米神等，阿兹特克人用“十字架”作为宗教的象征，祭神时以战俘做牺牲，“国王”为神的化身。
而羽蛇神，则是阿兹特克人最为信奉的一位神明，阿兹特克人的祭祀大多数都是隶属于羽蛇神一系。
他们的宗教情绪极为的强烈，仅仅在首都，就修建了50座大型坛庙，供着着5000个以上的僧侣。
“嗯？难道系统给五千个宗教战斗人员就因为我选择了阿兹特克文明吗？”
回想着阿兹特克文明在历史上的璀璨，李荨昆突然有点意外。
是不是自己如果选择了荷兰这个本土宗教基本上为零的国家，是不是啥都没有了？
最要命的是，阿兹特克人认为，世界已经过四个发展阶段，每个阶段都由不同的神灵所统治。
宇宙形如十字，中心为一火炉，由九至十三层天覆盖着分成层次的地下世界！
这和三十三重天与阴曹地府有何区别？
“嗯……这样的话，自己整好可以去道教祖庭去搞一搞，最好跟李耳攀个亲戚啥的身份。”
为啥李荨昆想要攀李耳这个道教“掌门”的亲戚呢？完全是因为李荨昆在思考宗教的时候，想到了历史上的一条讖言！
这条讖言脱胎于晋代的一个传说：老子后裔李弘当有天下。
李弘是谁？那是道教太上老君降世化名，当时农民起义中大都打着李弘降世的旗号。
如《老君音诵诫经》所云：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之”。从此，老子、李氏、道教、皇帝之间便建立某种神秘的联系。
隋末，隋炀帝误杀了与李弘同音的左武卫将军李浑及其侄子李敏。这是在朝内。
在朝外，扶风人唐弼聚众十万起义，也“推李弘为天子”;李轨割据凉州也曾深信“李氏当王”。
可见，当时“应谶当王”是普遍受到欢迎的。
当群雄割据之后，自己完全可以慢慢的开始散布这个信息，给天下百姓一个信息，提前来一记预防针。