即使是和氏璧，在程知远眼中，也没有任何作用。
想如此轻易的借着自己的双手蜕变，然后一举冲入天门之中？
然后再在天门之中，摩弄世间？
天门里面的人，就待在里面吧，但是徐无鬼这种人，也能进去吗？
在天门之后躲藏起来，就此长生不朽？
做梦！
“这世间从没有人能从我手中得到好处，还全身而退者！”
这道声音，没有喜怒哀乐，取而代之是则是一种大漠然，与一种“理所当然”！
徐无鬼神色紧绷，运转精气神明，在蜕变为“和氏璧”之后，他已经隐隐约约，可以见到离坚白的幻影，眼前总有一团苍白，但让他恐惧的是，那团苍白，之所以出现在自己眼中的理由.....
这不是因为自己修行有成而抵达了道之所在，而是因为自己蜕变有成，而看到了“道之所存”！
其意思就是，不是自己去寻找道而看到了道，而是看到大道出现在敌人的身后，而感到惶恐不安！
人未必要去找山，有的时候，人抬起头，蓦然发现，山，就在眼前！
仙人寓言也严肃起来，巨大的黑影把世间的真假颠倒！
“世间，或许有大道也不能触及的东西。”
他说了这么一句话，只是想要试一试，能不能挡住那片白墙！
或许有？
但接下来，一道声音传入寓言的耳中！
程知远给予了他肯定的答复！
“自然是有的，而且，是当然有！”
“因为你所见到的大道，见到的离坚白，是从我身上见到的，而我，就是那个大道不能触及的东西！因为我现在，就是大道的体现！”
这正是登假，在登假之后，程知远已经被那“出现的大道”所寄托，于是本身就成为了假人，那么有相而无形无质。
人有双手可以触碰自己，但是大道却没有，所以自己这个概念在大道之中都不应该出现，道无自我，过去不曾有，未来也不曾有，如果出现了拥有自我的道，那它不论是什么道，都应该只是假借道之名而行道之事的“某个人”罢了。
就像是五十二仙人一样，人躯不过是形骸，有的人无比在乎，有些人却毫无所谓，因为塑造他们根本力量的，是仙法。
想如此轻易的借着自己的双手蜕变，然后一举冲入天门之中？
然后再在天门之中，摩弄世间？
天门里面的人，就待在里面吧，但是徐无鬼这种人，也能进去吗？
在天门之后躲藏起来，就此长生不朽？
做梦！
“这世间从没有人能从我手中得到好处，还全身而退者！”
这道声音，没有喜怒哀乐，取而代之是则是一种大漠然，与一种“理所当然”！
徐无鬼神色紧绷，运转精气神明，在蜕变为“和氏璧”之后，他已经隐隐约约，可以见到离坚白的幻影，眼前总有一团苍白，但让他恐惧的是，那团苍白，之所以出现在自己眼中的理由.....
这不是因为自己修行有成而抵达了道之所在，而是因为自己蜕变有成，而看到了“道之所存”！
其意思就是，不是自己去寻找道而看到了道，而是看到大道出现在敌人的身后，而感到惶恐不安！
人未必要去找山，有的时候，人抬起头，蓦然发现，山，就在眼前！
仙人寓言也严肃起来，巨大的黑影把世间的真假颠倒！
“世间，或许有大道也不能触及的东西。”
他说了这么一句话，只是想要试一试，能不能挡住那片白墙！
或许有？
但接下来，一道声音传入寓言的耳中！
程知远给予了他肯定的答复！
“自然是有的，而且，是当然有！”
“因为你所见到的大道，见到的离坚白，是从我身上见到的，而我，就是那个大道不能触及的东西！因为我现在，就是大道的体现！”
这正是登假，在登假之后，程知远已经被那“出现的大道”所寄托，于是本身就成为了假人，那么有相而无形无质。
人有双手可以触碰自己，但是大道却没有，所以自己这个概念在大道之中都不应该出现，道无自我，过去不曾有，未来也不曾有，如果出现了拥有自我的道，那它不论是什么道，都应该只是假借道之名而行道之事的“某个人”罢了。
就像是五十二仙人一样，人躯不过是形骸，有的人无比在乎，有些人却毫无所谓，因为塑造他们根本力量的，是仙法。