第781章 自创功法(2/3)
毕竟太清殿修的是“秩序之道”，若不能理解和掌握全部的基本大道，又谈何秩序之道？
混洞殿的混沌之道也是同理。
又过了差不多四年，杜祐谦第二次散功重修结束，这次他则是以《太上洞真九转九变舞天经》来结丹的。
仔细对比，杜祐谦体会到了其中之妙。
《太上洞真九转九变舞天经》结成的金丹具有鸿蒙未开、清浊未定时的那种混沌之意，又有一种万事万物发展到了末路，再无任何变化、进化的可能，一切归于死寂，复归于混沌之意。
而《太上洞玄乾坤九宫元阳经》则有种天地初开、清浊初分，万事万物欣欣向荣，从杂乱走向秩序的勃勃生机。
但是要如何才能将这两种意结合在一起呢？
总不能同时用这两种功法结丹吧！
于是，第三次散功重修之前，杜祐谦陷入了冥思苦想之中。
他现在经历的那么多次转世，加在一起就有十万年时光。
<divclass="contentadv">如果算上回溯时光，恐怕不止百万年了。
除了仙人，没有哪个正经修士能够活这么长的时间。
这也让杜祐谦有足够的时间去感悟，去体会大道。
所以他才能放言，只要自己晋升步虚，立刻就能势如破竹地突破到合道乃至成仙，中间都不会有任何阻碍。
因为步虚之后的修行，已经不怎么需要资源，更多的是需要对大道的感悟。
而这是杜祐谦最不缺的。
这次杜祐谦停下来思考，就是想自己创造一门功法，能将《太上洞真九转九变舞天经》和《太上洞玄乾坤九宫元阳经》捏合在一起。
别人知道这事，或许会嗤之以鼻：你几斤几两啊？哪怕是天纵之才，想创造一门堪比十大殿镇殿级别的功法，那也是异想天开。
当然杜祐谦很清楚，自己并不是异想天开，以他百万年的积累，来做这件事，差不多已经足够了。
不过，他就算创造出了理想中的功法，也不可能立刻就是完备的，与《太上洞真九转九变舞天经》和《太上洞玄乾坤九宫元阳经》相比肯定差了一两個档次，或许还需要数百万年、千万年的时光来慢慢完善。
但是用来暂时捏合这两门功法，使之不会发生冲突，倒是已经足够了。
唯一的矛盾就是，创造功法是细致活，怎么也不可能是三五年、甚至三五十年内就初创完成的。
而杜祐谦正在散功重修期，需要争分夺秒。
混洞殿的混沌之道也是同理。
又过了差不多四年，杜祐谦第二次散功重修结束，这次他则是以《太上洞真九转九变舞天经》来结丹的。
仔细对比，杜祐谦体会到了其中之妙。
《太上洞真九转九变舞天经》结成的金丹具有鸿蒙未开、清浊未定时的那种混沌之意，又有一种万事万物发展到了末路，再无任何变化、进化的可能，一切归于死寂，复归于混沌之意。
而《太上洞玄乾坤九宫元阳经》则有种天地初开、清浊初分，万事万物欣欣向荣，从杂乱走向秩序的勃勃生机。
但是要如何才能将这两种意结合在一起呢？
总不能同时用这两种功法结丹吧！
于是，第三次散功重修之前，杜祐谦陷入了冥思苦想之中。
他现在经历的那么多次转世，加在一起就有十万年时光。
<divclass="contentadv">如果算上回溯时光，恐怕不止百万年了。
除了仙人，没有哪个正经修士能够活这么长的时间。
这也让杜祐谦有足够的时间去感悟，去体会大道。
所以他才能放言，只要自己晋升步虚，立刻就能势如破竹地突破到合道乃至成仙，中间都不会有任何阻碍。
因为步虚之后的修行，已经不怎么需要资源，更多的是需要对大道的感悟。
而这是杜祐谦最不缺的。
这次杜祐谦停下来思考，就是想自己创造一门功法，能将《太上洞真九转九变舞天经》和《太上洞玄乾坤九宫元阳经》捏合在一起。
别人知道这事，或许会嗤之以鼻：你几斤几两啊？哪怕是天纵之才，想创造一门堪比十大殿镇殿级别的功法，那也是异想天开。
当然杜祐谦很清楚，自己并不是异想天开，以他百万年的积累，来做这件事，差不多已经足够了。
不过，他就算创造出了理想中的功法，也不可能立刻就是完备的，与《太上洞真九转九变舞天经》和《太上洞玄乾坤九宫元阳经》相比肯定差了一两個档次，或许还需要数百万年、千万年的时光来慢慢完善。
但是用来暂时捏合这两门功法，使之不会发生冲突，倒是已经足够了。
唯一的矛盾就是，创造功法是细致活，怎么也不可能是三五年、甚至三五十年内就初创完成的。
而杜祐谦正在散功重修期，需要争分夺秒。