却不知朱由检不是不想掌握征伐,而是他目前没有那个能力,也腾不出手来。

    在历史上的己巳之变有可能在一年多后发生的情况下,他不可能在这时,忙着和兵部夺权。

    只有完全确定京城的安全,也只有确定了军事改革的方向,他才敢对军事体系改动,完全掌握兵权。

    所以他把征伐方面暂且放下,想着自己打算推行的分封制,向参加经筵的群臣道:

    “三家分晋之事,对周威烈王来说,称得上无可奈何。”

    “是三家实际已经分晋,威烈王只能承认。”

    “如果大明要重启分封,应该如何避免这种事情呢?”

    “朕作为大明天子,要如何节制诸侯?”

    这个问题放在现在,是一个务虚问题。群臣没有什么不敢说的,纷纷发表见解,袁可立道:

    “陛下说礼乐的基础是征伐,臣以为节制诸侯的关键,在于军队强盛。”

    “只要大明军队一直强大,对违反礼乐的诸侯,自然能施加惩戒。”

    “有此威势,当能节制诸侯。”

    刘宗周随后说道:

    “臣以为节制诸侯的关键,在于礼乐。”

    “天子遵守礼乐,诸侯自然也会遵守。”

    “若有诸侯违命,天子可号召天下诸侯讨伐。”

    “如此自然能节制诸侯。”

    礼部尚书温体仁,在他之后说道:

    “臣以为大明礼乐,当和周礼不同。”

    “周礼天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。”

    “所以天子册封卿大夫为诸侯,为自坏礼制。”

    “但是大明天子得皇天眷命,奄有四海为天下君,天下所有人都是天子之臣。”

    “诸侯之臣,也是天子之臣。若是诸侯反叛,天子可册封诸侯之臣为新诸侯。”